Ce credeau femeile din antichitate despre sex: „O femeie ar trebui să renunțe la rușine împreună cu hainele”.
O nouă carte spune istoria lumii antice prin femei. Aici autoarea Daisy Dunn explorează ceea ce au avut de spus femeile despre propria lor sexualitate – în fața stereotipurilor masculine misogine.
Potrivit lui Semonides din Amorgos, un poet bărbat care lucra în Grecia în secolul al VII-lea î.Hr., există 10 tipuri principale de femei. Sunt femei care sunt ca:
- porcii, pentru că preferă să mănânce decât să facă curățenie;
- femei care seamănă cu vulpile, deoarece sunt deosebit de observatoare;
- femei-măgar, care sunt promiscue sexual;
- femei-câine, marcate pentru neascultarea lor;
- femei-de mare, care sunt furtunoase;
- femei-pământene, care sunt lacome,
- femei-nevăstuică, care sunt hoațe,
- femei-cai, care sunt leneșe,
- femei-maimuță, care sunt neatrăgătoare
- femei-albine muncitoare, care sunt cele mai bune.
Dintre toate femeile descrise în această listă, care pulsează cu misoginia vremii, acele așa-numite „femei-măgar” sexual promiscue sunt poate cele mai misterioase.
Natura încuiată a vieții femeilor
Relatările istorice din lumea antică tind să dezvăluie natura încuiată a vieții femeilor. În Grecia, femeile erau de obicei acoperite cu voal în public, iar la Roma, aveau „tutori” (de obicei, tatăl sau soțul lor) pentru a le supraveghea mișcările și manipularea bunurilor. Erau femeile din lumea antică mai interesate de sex decât se crede în general?
După cum am aflat în timp ce cercetam noua mea carte The Missing Thread, prima istorie a lumii antice care a fost scrisă prin intermediul femeilor, trebuie să ne uităm cu atenție dacă vrem să descoperim ce credeau femeile cu adevărat despre sex.
Până acum femeile antice au tresărit la vederea eroticii.
Marea majoritate a surselor au fost scrise de bărbați care erau predispuși să exagereze obiceiurile sexuale ale femeilor într-o direcție sau alta. Unii au făcut atât de mult pentru a sublinia virtutea unei femei, încât au făcut-o să pară aproape sfântă și inumană. Alții au prezentat intenționat femeile ca fiind vorace din punct de vedere sexual ca un mijloc de a-și înnegri caracterele. Dacă am lua aceste descrieri la valoarea nominală, am ajunge la concluzia că femeile din lumea antică erau fie toate caste, fie nebune după sex. Din fericire, este posibil să aruncăm o privire în inimile unor femei clasice, care oferă o viziune mult mai profundă asupra sexualității feminine, potrivit BBC.
Mărturisiri de pasiune
Privind la aceeași perioadă cu poetul citat mai sus, îl întâlnim pe Sappho, care a compus poezie lirică pe insula greacă Lesbos în secolul al VII-lea î.Hr. Privind la o femeie care stătea și vorbește cu un bărbat, Sappho a documentat senzațiile fizice intense pe care le-a experimentat – inimă fâlfâită, vorbire clătinită, foc prin vene, orbire temporară, zgomot de urechi, transpirație rece, tremur, paloare – toate acestea sunt familiare oricui care a căzut vreodată în poftă.
Într-o altă poezie, Sappho a descris că a făcut ghirlande unei femei cu flori și și-a amintit cu tristețe cum, pe un pat moale, ea „și-ar stinge dorința”.
Poeziile lui Safo sunt astăzi atât de fragmentare încât poate fi dificil să le citești cu acuratețe, dar oamenii de știință au detectat într-unul dintre papirusuri o referire la „dildouri”, cunoscute în greacă drept olisboi. Acestea au fost folosite în ritualurile de fertilitate din Grecia, precum și pentru plăcere și apar ca atare pe o serie de picturi în vază. Mai târziu, și la Roma, obiectele falice au avut o calitate asemănătoare talismanului. Nu ar fi avut sens ca femeile să se ferească de simbolurile despre care se credea că aduc noroc.
Până acum femeile antice au tresărit la vederea eroticii, încât unele au fost chiar îngropate cu ea. În perioada înainte ca Roma să devină proeminentă, etruscii înalt calificați au dominat Italia continentală și au umplut-o cu scene de natură romantică. Numeroase opere de artă și piese de statuare de mormânt înfățișează bărbați și femei așezați împreună. Un arzător de tămâie cu bărbați și femei care se ating reciproc organele genitale a fost îngropat cu o femeie etruscă în secolul al VIII-lea î.Hr.
Cum era percepută prostituția
Trebuie doar să vizitezi un bordel străvechi, precum cele din Pompei, pentru a vedea că sexul era frecvent la vedere. Pereții camerelor sumbre, asemănătoare celulelor, în care lucrătorii sexuali își desfășurau meseria, sunt acoperiți de graffiti, în mare parte scrise de clienți bărbați, cărora le plăcea să comenteze spectacolele femeilor.
Relatările și discursurile istorice abundă cu descrieri ale greutăților îndurate de ele. Împotriva Nearei, un discurs de urmărire penală rostit de politicianul atenian Apolodor în secolul al IV-lea î.Hr., oferă o perspectivă deosebit de uimitoare asupra precarității vieții acestor femei. Cu toate acestea, doar ocazional, auzim de la o femeie în contact cu această lume – iar cuvintele ei surprind.
În secolul al III-lea î.Hr., o poetă pe nume Nossis, care trăia în Italia, a scris laude pentru o lucrare de artă și pentru faptul că a fost finanțată de o lucrătoare sexuală. O statuie glorioasă a Afroditei, zeița sexului și a iubirii, cântată Nossis, fusese ridicată într-un templu folosind banii strânși de Polyarchis.
Nu a fost sexul pe care aceste femei i-au îmbrățișat, ci mai degrabă șansa rară pe care le-a oferit-o să fie amintite după ce au murit. Marea majoritate a femeilor pe care le cunoșteau erau destinate anonimatului.
Citește și: Dolj: Reținut pentru vătămare corporală
